Верхотуров о климате

У Дмитрия Верхотурова новая книга. Пока электронная.

Книга, несомненно, очень познавательна, выдержана в привычном стиле автора (малоизвестные факты на казалось бы известные темы, и смелые непривычные авторские гипотезы).
Рассмотрены очень разные темы: гренландцы, тангуты, предверие Смутного времени, Арал и др.. (я знал, что Амударья в разное время впадала то в Арал, то через Сарыкамыш в Каспий, но некоторые факты узнал впервые).
Автор, похоже, пытается почти в каждом случае подвести к главной мысли, что неизбежной катастрофой климатические катаклизмы заканчиваются только для социально нездорового общества. Получается где-то убедительно, где-то спорно, но, в любом случае, интересно и познавательно.
Как всегда, рекомендую.

Великий отечественный джихад

Великий отечественный джихад
Текст: Рустам Арифджанов

В мае 1942 года его объявили фашизму мусульмане Советского Союза

Слово "джихад" пугает и даже отталкивает. А сочетание его со святыми для нас определениями кажется кощунственным. Но именно джихад - священную войну - германскому фашизму объявили в мае 42-го года мусульмане Советского Союза. На съезде Духовного управления мусульман европейской части СССР и Сибири это сделал муфтий Габдрахман Расулев.

Ссылки на Коран

Это было вовсе не публицистическое выступление одного эмоционального человека. Богословы подготовили документ по всем правилам исламского правоведения - фикха. Там много ссылок на строки главной книги мусульман. Для верующего человека это важно: знать и понимать, что дело, которое ты начинаешь и которому собираешься следовать, не твое своеволие или решение отдельной группки людей, а освящено именем Всевышнего, подкреплено и обосновано Божьим законом, благословлено высшими авторитетами твоей религии. Ислам схоластичен. Впрочем, как и любая другая религия.
Так Дмитрий Донской перед битвой с Мамаем шел за благословением к преподобному Сергию игумену Радонежскому и получал его: "И если Бог поможет тебе, ты победишь".
Так вставали из окопов "за царя, за Родину, за веру" русские люди в Первую мировую войну. Так, помолившись, шли на смерть за Россию мусульмане из Дикой дивизии.
Мощь, подкрепленная верой, убедительнее силы без веры. Но только тогда, когда за ней правда. Бог не прощает ни лицемерия, ни самонадеянности. Потому что правда в том, что Бог один. И он, как говорили предки, все видит.
Эта вера в единого и всевидящего Бога поднимала в атаку и придавала силы в окопах. Потому что, когда смотришь в глаза самой смерти, нужны не лозунги, нужна вера.

Тысячи и миллионы

Мусульмане принимали самое непосредственное участие в отражении фашистской агрессии. И чтобы там ни придумывал враг: открывал мечети на оккупированных территориях (церкви открывал тоже), объявлял безбожной большевистскую власть, создавал националистические легионы и батальоны, - все было напрасно. Мусульмане открывали свои святые предания - хадисы и читали: "Хуббуль ватан миналь иман", что означает: "Любовь к Родине - часть твоей веры". Они открывали Коран и читали: "Помогайте своей армии имуществом, скотом и другими, всеми путями, знайте, в этом благо для вас". Нет, это не советская пропаганда была убедительнее нацистской. Это правда побеждала ложь. А Бог, как всегда, был там, где правда.
Мусульмане СССР собирали пожертвования на покупку танков и самолетов. Муфтий Габдрахман Расулев написал письмо Сталину: "Воодушевленный успехами нашей славной Красной Армии, я лично вношу 50 тыс. рублей на строительство танковой колонны и особым посланием приглашаю верующих мусульман жертвовать на постройку колонны танков". Сторонники муфтия собрали 10 млн рублей. Инициативу подхватили. В короткий срок в Туркменской ССР было собрано 243 млн рублей, в Узбекской ССР -365 млн рублей, в Казахстане и Таджикистане по 1 млрд.
Казань и Уфа, Ташкент и Алма-Ата принимали эвакуированных. Казахстан принял миллион человек, Узбекистан еще миллион. Семья кузнеца Шамахмудова усыновила и воспитала 15 детей-сирот разных национальностей.
Перед праздником Победы или просто, когда разговор заходит о прошлой войне, очень часто звучат цифры. Считают ушедших на войну, погибших на ней, получивших ордена и медали. Только звания Героя Советского Союза в годы войны были удостоены более полутысячи мусульман: 161 татарин, 96 казахов, 69 узбеков, 57 дагестанцев (6 кумыков, 5 аварцев, 3 лезгина, 2 даргинца, по одному - каратинец, рутулец, лакец...), 43 азербайджанца, 39 башкир, 18 туркмен, 14 таджиков, 12 киргизов, 8 кабардинцев, 6 адыгейцев, 6 чеченцев, 6 крымских татар. Извините, если кого забыл или в цифрах напутал. Статистики, как и принято, спорят.
Но дело даже не в процентном высчитывании количества представителей той иной национальности или религии среди героев. Дело в том, что и сегодня, спустя три четверти века после начала той войны, для людей это важно, это принципиально, что их народ вырастил героев, что их вера воспитала.
Предатели были почти в каждом народе. Но сегодняшняя память людей не сохраняет их имена, сопротивляется, выталкивает. Поспрашивайте на улицах Бахчисарая, Баку и Казани - нет, не вспомнят. Это если нация здорова. Если нет, то она славит шухевичей и бандер, а по улицам ее городов маршируют неонацистские демонстрации.

Просто усердие

На самом деле "джихад" в точном переводе никакая не война. Война в исламе называется по другому- "харб". Джихад - это просто усердие на пути к Богу. Над собой усердие, за страну, ради Бога. Оно становится войной и борьбой, когда нападают на твою родину, притесняют людей, выгоняют их из домов и делают из них рабов. Человек, объявляющий джихад своей стране, идет против Бога. И это уже не джихад, а терроризм. Человек, убивающий стариков, женщин, детей, священнослужителей и других мирных людей, называющий это джихадом, - не просто террорист, но уже богоотступник. Его поражение неизбежно.
"Прав ли я?" - вопрошал князь Дмитрий у игумена Радонежского перед тем, как свершить величайшее усердие в жизни. И получил ответ. "Правы ли мы?" - обратился к святому Корану муфтий. "Сражайтесь с теми, которые сражаются с вами, но не будьте зачинщиками, - ответил стихами Корана Всевышний, - ибо Бог не любит несправедливых".

Российская газета - Неделя №6969 (101)

У rahmetov-а новая публикация

Прорекламирую...

irek_tattarich снова разместил очень содержательную статью Дарии Рамазановой про сословия Уфимской губернии и их этническое наполнение.
Первая часть
Вторая часть
Третья часть
Окончание

У меня в свое время после нее многое в голове на место встало.

Новая книга Верхотурова

У Дмитрия Верхотурова (schriftsteller) вышла новая книга "Сталин и евреи"

Поначалу возникает недоумение, вроде бы автор, хоть и написал несколько книг о сталинском СССР в интересе к еврейской теме мною замечен не был. Из текста становится ясно, что это своеобразное продолжение предыдущей книги про Крым, ушедшей в несколько иную сторону.
Небольшое замечание.
Читал я электронную версию, купленную в "ЛитРесе". и от неё остался некоторый осадочек от большого количества опечаток в тексте. Может это проблема именно этой книги? С другими такого не наблюдалось.
Впрочем, это основная часть минусов, дальше в основном плюсы.
Автор, как марксист (каким себя позиционирует) как всегда подходит с позиции диалектического материализма, т.е. рассматривает проблему опираясь на факты (преимущественно экономические) и в развитии (т.е. без излишних обобщений (особенно эмоциональных), изучая окружающие конкретно-исторические обстоятельства)
В результате, чувствуешь некоторую растерянность - вроде бы факты все известные, но очищенные от эмоций, и помещенные в свой исторический фон, производят совсем непривычное впечатление.
Автор, опираясь на экономическую статистику, показывает сложное положение еврейской общины до революции, что именно из нищеты и безработицы местечек (а не чьего-то "издевательского волюнтаризма") идут корни сельскохозяйственных экспериментов 1920-х (включая Крым и Биробиджан).
Автор показывает, изменение места евреев в структуре общества предвоенного СССР. Учитывая большое количество предшествовавших работ о не всегда просто проходившем встраивании народов Сибири и Центральной Азии в общесоветскую общность, критерии анализа у Верхотурова отработаны, и превращение дореволюционных изгоев в полноценную часть советского народа в предвоенном СССР показано достаточно убедительно.
Автор выдвигает необычный подход к поиску причин возрождения антисемитизма после войны, находя его корни в масштабах и обстоятельствах немецкой оккупации с одной стороны, и столкновении "советского" и "палестинского" проектов в холодной войне.
Необычен подход к гибели Михоэлса. Автор показывает его на фоне одновременных событий на Ближнем Востоке, в результате чего вопрос "кому выгодно" приобретает новые грани.
Впрочем, Владимир Соловейчик в своей рецензии на книгу с ним не соглашается, и в качестве причины называет размыванием советских евреев, встроенных в общество, большим количеством польских евреев, "полученных" в ходе Второй мировой войны.
Кто из них более прав, кто менее, решить не хватает данных.

Помимо более-менее известных фактов, показанных с непривычной стороны, без традиционных эмоций, есть и освещение малоизвестных фактов, в частности столкновение проектов "татаризации" и "евреизации" Крыма в 1920-х годах. Приведены некоторые не афишировавшиеся обстоятельства, приведшие к расстрелу Вели Ибрагимова.

Иногда возникает ощущение, что автор неявно противопоставляет интегрировавшихся в жизнь страны (не обязательно ассимилировавшихся) и "внутренних эмигрантов". Правда, глубоких выводов из этого не следует

В результате, получилась познавательная и интересная книга которую вполне можно порекомендовать любителям отечественной истории.
Хотя некоторые вопросы ("дело врачей", депортация народов Крыма, которую принято связывать с проектом Крымской Еврейской ССР) прозвучали скомканно или вовсе обойдены стороной, но, судя по намекам автора, вероятно это значит, что в работе следующая книга? Если так буду ждать.

Снова про Сатурн



Полгода простоял Сатурн и осенью опять исчез.
И вот вчера по "Москве 24" прояснили ситуацию: мол, приварили неудачно, сейчас переделывают, в марте обещают вернуть уже приделанным по науке.


Из макета Солнечной системы на Аллее Космонавтов убрали модель Сатурна